Sókrates

Sókrates - forngrískur heimspekingur sem gerði byltingu í heimspekinni. Með sinni einstöku aðferð við greiningu á hugtökum (meieutics, dialectics) vakti hann athygli heimspekinga ekki aðeins á skilning mannlegs persónuleika, heldur einnig á þróun fræðilegrar þekkingar sem leiðandi hugsunarforms.

Ævisaga Sókratesar er full af mörgum áhugaverðum staðreyndum. Við lýstum þeim heillandiustu þeirra í sérstakri grein.

Svo á undan þér er stutt ævisaga um Sókrates.

Ævisaga Sókratesar

Nákvæm fæðingardagur Sókratesar er ekki þekkt. Talið er að hann sé fæddur árið 469 f.Kr. í Aþenu. Hann ólst upp og var alinn upp í fjölskyldu myndhöggvara að nafni Sofronisk.

Móðir Sókratesar, Phanareta, var ljósmóðir. Heimspekingurinn átti einnig eldri bróður, Patroclus, sem yfirmaður fjölskyldunnar ánafnaði meginhluta arfs hans.

Bernska og æska

Sókrates fæddist 6. Fargelion, á „óhreinum“ degi, sem gegndi grundvallarhlutverki í ævisögu hans. Samkvæmt lögum þess tíma varð hann ævilangur prestur í heilbrigði Aþensku stjórnarinnar án viðhalds.

Ennfremur, á fornaldartímabilinu, gæti Sókrates verið fórnað með gagnkvæmu samþykki alþýðuþingsins. Forn-Grikkir trúðu því að á þennan hátt hjálpaði fórnin til að leysa vandamál í samfélaginu.

Þegar hann var að alast upp fékk Sókrates þekkingu frá Damon, Conon, Zeno, Anaxagoras og Archelaus. Athyglisverð staðreynd er að á meðan hann lifði skrifaði hugsuðurinn ekki eina bók.

Reyndar er ævisaga Sókratesar minningar nemenda hans og fylgismanna, þar á meðal var hinn frægi Aristóteles.

Auk ástríðu sinnar fyrir vísindum og heimspeki tók Sókrates virkan þátt í að verja heimaland sitt. Hann tók 3 sinnum þátt í herferðum og sýndi öfundsvert hugrekki á vígvellinum. Það er þekkt mál þegar hann bjargaði lífi foringja síns Alcibiades.

Heimspeki Sókratesar

Sókrates gerði grein fyrir öllum hugsunum sínum munnlega og vildi helst ekki skrifa þær niður. Að hans mati eyðilögðu slíkar upptökur minni og stuðluðu að því að missa merkingu þessa eða hins sannleika.

Heimspeki hans byggði á hugtökunum siðfræði og ýmsum birtingarmyndum dyggða, þar á meðal þekkingu, hugrekki og heiðarleika.

Sókrates hélt því fram að þekking væri dyggð. Ef einstaklingur getur ekki gert sér grein fyrir kjarna tiltekinna hugtaka, þá getur hann ekki orðið dyggðugur, sýnt hugrekki, heiðarleika, ást o.s.frv.

Lærisveinar Sókratesar, Platons og Xenophon, lýstu skoðunum hugsuðans á afstöðu til ills á mismunandi hátt. Sá fyrsti fullyrti að Sókrates hafi haft neikvæða afstöðu til ills jafnvel þegar það beindist gegn óvininum. Sá síðari sagði að Sókrates leyfði illt ef það gerðist í verndarskyni.

Slíkar misvísandi túlkanir á fullyrðingum skýrast af kennsluháttinum sem fólst í Sókratesi. Að jafnaði hafði hann samskipti við nemendur í gegnum samræður, þar sem það var með þetta samskiptaform sem sannleikurinn fæddist.

Af þessum sökum ræddi hermaðurinn Sókrates við herforingjann Xenophon um stríðið og ræddi illt með því að nota dæmi um að berjast við óvininn. Platon var hins vegar friðsæll Aþeningur og því byggði heimspekingurinn upp allt aðrar samræður við hann og notaði önnur dæmi.

Rétt er að taka fram að auk viðræðna hafði heimspeki Sókrates fjölda verulegs munar, þar á meðal:

díalektískt, talmálsform leit að sannleikanum;
skilgreining hugtaka með innleiðingu, frá hinu sérstaka til hins almenna;
leitaðu að sannleikanum með hjálp húsgagna - listin að vinna þekkingu sem er falin í hverjum einstaklingi með leiðandi spurningum.

Þegar Sókrates ætlaði að finna sannleikann spurði hann andstæðing sinn röð spurninga, eftir það var viðmælandinn týndur og komst að óvæntum niðurstöðum. Einnig fannst hugsuðurinum gaman að byggja upp viðræður frá hinu gagnstæða, sem varð til þess að andstæðingur hans fór að stangast á við eigin „sannleika“.

Sókrates var talinn einn vitrasti maðurinn á meðan hann sjálfur taldi það ekki. Hið fræga gríska máltæki hefur varðveist til þessa dags:

„Ég veit bara að ég veit ekkert, en aðrir vita það ekki heldur.“

Sókrates leitaðist ekki við að lýsa mann sem fífl eða setja hann í erfiða stöðu. Hann vildi bara finna sannleikann með viðmælanda sínum. Þannig gat hann og hlustendur hans skilgreint djúp hugtök sem réttlæti, heiðarleika, slægð, illt, gott og margt annað.

Aristóteles, sem var nemandi Platons, ákvað að lýsa sókratísku aðferðinni. Hann sagði að grundvallarþversögnin væri þessi:

"Mannleg dyggð er hugarástand."

Sókrates naut mikils valds með samlöndum sínum og af þeim sökum komu þeir oft til hans vegna þekkingar. Á sama tíma kenndi hann ekki fylgjendum sínum málsnilld eða neitt handverk.

Heimspekingurinn hvatti nemendur sína til að sýna dyggð gagnvart fólki og sérstaklega ástvinum sínum.

Það er forvitnilegt að Sókrates tók ekki greiðslu fyrir kenningar sínar sem ollu óánægju hjá mörgum Aþeningum. Þetta var vegna þess að á þeim tíma var börnunum kennt af foreldrum sínum. En þegar ungt fólk heyrði af visku landa síns flýttu þeir sér að fá þekkingu frá honum.

Eldri kynslóðin reiddist og í kjölfarið kom upp afdrifarík ásökun Sókratesar um „spillandi æsku“.

Þroskað fólk hélt því fram að hugsuðurinn snúi ungu fólki gegn foreldrum sínum og leggi þeim einnig skaðlegar hugmyndir.

Annað atriði sem leiddi Sókrates til dauða var ásökun um ófeimni og tilbeiðslu annarra guða. Hann fullyrti að það væri ósanngjarnt að dæma mann eftir gjörðum sínum, þar sem illt á sér stað vegna vanþekkingar.

Á sama tíma er staður til góðs í sálinni á hverri manneskju, og púki-verndari er eðlislægur í hverri sál.

Rödd þessa púka, sem margir í dag myndu lýsa sem „verndarengil“, hvíslaði öðru hverju að Sókratesi hvernig hann ætti að haga sér við erfiðar aðstæður.

Púkinn „hjálpaði“ Sókrates við sérstaklega erfiðar aðstæður, svo hann gat ekki óhlýðnast honum. Aþenumenn tóku þennan verndardjúk fyrir nýjan guð, sem heimspekingurinn sagðist dýrka.

Einkalíf

Fram að 37 ára aldri áttu sér stað miklir atburðir í ævisögu Sókratesar. Þegar Alcibiades komst til valda, sem hugsuðurinn bjargaði í orrustu við Spartverja, höfðu íbúar Aþenu aðra ástæðu til að saka hann.

Áður en yfirmaður Alcibiades kom, blómstraði lýðræði í Aþenu, eftir það var komið á einræði. Auðvitað voru margir Grikkir óánægðir með þá staðreynd að Sókrates bjargaði einu sinni lífi foringjans.

Rétt er að taka fram að heimspekingurinn sjálfur hefur alltaf leitast við að verja ranglátt fordæmt fólk. Eftir bestu getu lagðist hann einnig gegn fulltrúum núverandi ríkisstjórnar.

Þegar í hárri elli giftist Sókrates Xanthippe sem hann átti nokkra syni af. Það er almennt viðurkennt að konan var áhugalaus um visku eiginmanns síns, ólík í slæmum karakter.

Annars vegar má skilja Xanthippus að allur Sókrates tók næstum ekki þátt í lífi fjölskyldunnar, vann ekki og reyndi að lifa asketískum lífsstíl.

Hann gekk um götur í tuskum og ræddi mismunandi sannleika við viðmælendur sína. Konan móðgaði mann sinn ítrekað á almannafæri og notaði jafnvel hnefana.

Sókrates var ráðlagt að hrekja burt þrjóskukonuna sem vanvirti hann á opinberum stöðum en hann brosti aðeins og sagði: „Ég vildi læra listina að umgangast fólk og giftist Xanthippe í trausti þess að ef ég þoli skap hennar, þá þoli ég hvaða persónur sem er.

Dauði Sókratesar

Við vitum líka um dauða hins mikla heimspekings þökk sé verkum Platons og Xenophons. Aþeningar sökuðu landa sinn fyrir að þekkja ekki guði og spilla æskunni.

Sókrates neitaði að verja sig og lýsti því yfir að hann myndi verja sig. Hann neitaði öllum ásökunum á hendur sér. Að auki neitaði hann að bjóða sekt sem valkost við refsingu, þó samkvæmt lögunum hefði hann fullan rétt til þess.

Sókrates bannaði einnig vinum sínum að leggja inn fyrir hann. Hann útskýrði þetta með því að greiða sektina þýddi viðurkenningu á sekt.

Stuttu fyrir andlát hans buðu vinir Sókrates að skipuleggja flótta en hann neitaði því alfarið. Hann sagði að dauðinn muni finna hann alls staðar og því þýðir ekkert að hlaupa frá honum.

Hér að neðan má sjá hið fræga málverk „Dauða Sókratesar“:

Hugsandinn vildi frekar taka af lífi með því að taka eitur. Sókrates dó árið 399, um 70 ára að aldri. Þannig dó einn mesti heimspekingur mannkynssögunnar.