Maximilian Karl Emil Weber, þekktur sem Max Weber (1864-1920) - Þýskur félagsfræðingur, heimspekingur, sagnfræðingur og stjórnmálahagfræðingur. Hann hafði veruleg áhrif á þróun félagsvísinda, sérstaklega félagsfræði. Ásamt Emile Durkheim og Karl Marx er Weber talinn einn af stofnendum félagsfræðilegra vísinda.
Það eru margar áhugaverðar staðreyndir í ævisögu Max Webers, sem við munum ræða um í þessari grein.
Svo áður en þú er stutt ævisaga um Weber.
Ævisaga Max Webers
Max Weber fæddist 21. apríl 1864 í þýsku borginni Erfurt. Hann ólst upp og var uppalinn í fjölskyldu áhrifamikils stjórnmálamanns Max Weber eldri og konu hans Helenu Fallenstein. Hann var fyrsti af 7 börnum foreldra sinna.
Bernska og æska
Margir vísindamenn, stjórnmálamenn og menningarpersónur komu oft saman í Weber húsinu. Umræðuefnið var aðallega stjórnmálaástandið í landinu og heiminum.
Max sótti oft slíka fundi og í kjölfarið fékk hann einnig áhuga á stjórnmálum og efnahagsmálum. Þegar hann var um það bil 13 ára kynnti hann foreldrum sínum 2 söguritgerðir.
Honum líkaði hins vegar ekki námskeið hjá kennurum, því þeir leiddu hann.
Á meðan las Max Weber yngri öll 40 bindi verka Goethes á laun. Auk þess var hann kunnugur verkum margra annarra sígilda. Síðar varð samband hans við foreldra sína mjög tognað.
18 ára að aldri stóðst Weber prófin með góðum árangri við lagadeild Háskólans í Heidelberg.
Árið eftir var hann fluttur til Háskólans í Berlín. Síðan eyddi hann stundum með vinum sínum með bjórglasi og æfði líka girðingar.
Þrátt fyrir þetta hlaut Max háar einkunnir í öllum greinum og starfaði þegar á námsárum sínum sem aðstoðarmaður lögfræðings. Árið 1886 fór Weber að taka sjálfstætt þátt í málflutningi.
Árum árum síðar hlaut Weber doktorsgráðu í Juris og varði ritgerð sína með góðum árangri. Hann hóf kennslu við Háskólann í Berlín og ráðlagði einnig viðskiptavinum í lögfræðilegum málum.
Vísindi og félagsfræði
Auk lögfræðinnar hafði Max Weber einnig áhuga á félagsfræði, nefnilega félagsmálastefnu. Hann tók mikinn þátt í stjórnmálum og gekk í mið-vinstri flokkinn.
Árið 1884 settist ungi maðurinn að í Freiburg og hóf þar kennslu í hagfræði við háskólastofnun. Fljótlega tókst honum að safna saman bestu menntamönnum í kringum sig og stofnaði svokallaðan „Weber hring“. Max kannaði hagfræði og sögu lögfræðinnar undir sjónarhorni félagslegra kenninga.
Með tímanum bjó Weber til hugtakið - að skilja félagsfræði, þar sem áherslan var á að skilja markmið og merkingu félagslegra aðgerða. Síðar varð skilningur á sálfræði grundvöllur fyrirbærafræðilegrar félagsfræði, þjóðfræði, vitrænnar félagsfræði o.s.frv.
Árið 1897 lenti Max í útistöðum við föður sinn sem lést nokkrum mánuðum síðar og gerði aldrei frið við son sinn. Andlát foreldris hafði neikvæð áhrif á sálarlíf vísindamannsins. Hann varð þunglyndur, gat ekki sofið á nóttunni og var stöðugt í óróleika.
Þess vegna hætti Weber að kenna og var meðhöndlaður á heilsuhæli í nokkra mánuði. Síðan eyddi hann um það bil 2 árum á Ítalíu, þaðan sem hann kom aðeins í byrjun árs 1902.
Árið eftir varð Max Weber betri og gat snúið aftur til starfa á ný. En í stað kennslu við háskólann ákvað hann að taka stöðu aðstoðarritstjóra í vísindariti. Nokkrum mánuðum síðar var aðalverk hans, The Protestant Ethics and the Spirit of Capitalism (1905), gefið út í sama riti.
Í þessu verki fjallaði höfundur um samspil menningar og trúarbragða sem og áhrif þeirra á þróun efnahagskerfisins. Næstu ár ævisögu sinnar rannsakaði Weber trúarhreyfingar Kína, Indlands og forna gyðingdóms og reyndi í þeim að finna ástæður fyrir þeim ferlum sem réðu muninum á efnahagsuppbyggingu Vesturlanda og Austurlanda.
Síðar stofnaði Max sitt eigið „þýska félagsfræðifélag“ og varð leiðtogi þess og hugmyndafræðilegur innblástur. En eftir 3 ár yfirgaf hann samtökin og beindi sjónum sínum að stofnun stjórnmálaaflsins. Þetta leiddi til tilrauna til að sameina frjálslynda og jafnaðarmenn, en verkefnið var aldrei hrint í framkvæmd.
Í upphafi fyrri heimsstyrjaldarinnar (1914-1918) fór Weber fremst. Á þessu tímabili ævisögu sinnar stundaði hann skipulagningu hersjúkrahúsa. Í gegnum árin endurskoðaði hann skoðanir sínar á útþenslu Þjóðverja. Nú fór hann að gagnrýna harðlega pólitíska framgöngu Kaiser.
Max kallaði eftir lýðræði í Þýskalandi í stað blómlegs skrifræðis. Samhliða þessu tók hann þátt í þingkosningunum en gat ekki fengið nauðsynlegan stuðning kjósenda.
1919 varð maðurinn vonsvikinn af stjórnmálum og ákvað að taka aftur upp kennslu. Næstu ár gaf hann út verkin „Vísindi sem köllun og starfsgrein“ og „Stjórnmál sem köllun og starfsgrein.“ Í síðustu verkum sínum taldi hann ríkið í samhengi við stofnun með einokun á lögmætri beitingu ofbeldis.
Rétt er að taka fram að ekki voru allar hugmyndir Max Webers jákvæðar undirtektir af samfélaginu. Skoðanir hans höfðu í vissum skilningi áhrif á þróun hagsögu, kenningar og aðferðafræði hagfræðinnar.
Einkalíf
Þegar vísindamaðurinn var um 29 ára kvæntist hann fjarlægum ættingja að nafni Marianne Schnitger. Sá valinn deildi vísindalegum áhugamálum eiginmanns síns. Að auki kannaði hún sjálf djúpt félagsfræði og stundaði verndun réttinda kvenna.
Sumir ævisöguritarar Webers halda því fram að aldrei hafi verið nánd milli makanna. Samband Max og Marianne var sagður eingöngu byggður á virðingu og sameiginlegum hagsmunum. Börn í þessu sambandi fæddust aldrei.
Dauði
Max Weber lést 14. júní 1920, 56 ára að aldri. Orsök dauða hans var spænska flensufaraldurinn sem olli fylgikvillum í formi lungnabólgu.
Ljósmynd af Max Weber
