Solon

Solon (u.þ.b. Hann var fyrsta Aþena skáldið og árið 594 f.Kr. varð hann áhrifamesti Aþenski stjórnmálamaðurinn. Höfundur fjölda mikilvægra umbóta sem höfðu áhrif á myndun ríkis Aþenu.

Það eru margar áhugaverðar staðreyndir í ævisögu Solons sem við munum ræða um í þessari grein.

Svo á undan þér er stutt ævisaga um Solon.

Ævisaga Solon

Solon fæddist um 640 f.Kr. í Aþenu. Hann kom úr göfugri fjölskyldu Codrids. Þegar hann var að alast upp neyddist hann til að stunda sjávarútveg þar sem hann átti í fjárhagserfiðleikum.

Gaurinn ferðaðist mikið og sýndi menningu og hefðum mismunandi þjóða mikinn áhuga. Sumir ævisöguritarar halda því fram að jafnvel áður en hann varð stjórnmálamaður hafi hann verið þekktur sem hæfileikaríkt skáld. Á því augnabliki í ævisögu hans kom fram óstöðug staða í heimalandi hans.

Í byrjun 7. aldar f.Kr. Aþena var eitt af fjölmörgum grískum borgríkjum þar sem stjórnkerfi hins fornleifafulla borgarríkis starfaði. Ríkinu var stjórnað af háskóla 9 arkonsmanna sem gegndu embætti í eitt ár.

Mjög mikilvægt hlutverk í stjórnun var í höndum Areopagus ráðsins, þar sem fyrrverandi arkonar voru til æviloka. Areopagus fór með æðsta vald yfir öllu lífi polis.

Aþenskar kynningar voru beinlínis háðar aðalsstéttinni sem olli óánægju í samfélaginu. Á sama tíma börðust Aþeningar við Megara fyrir eyjunni Salamis. Stöðugur ágreiningur milli fulltrúa aðalsins og þrælahald kynninganna hafði neikvæð áhrif á þróun Aþenu pólis.

Solon Wars

Í fyrsta skipti er nafn Solons getið í skjölum sem tengjast stríðinu milli Aþenu og Megara fyrir Salamis. Þótt samlandar skáldsins væru þreyttir á langvarandi hernaðarátökum hvatti hann þá til að gefast ekki upp og berjast fyrir landsvæði til enda.

Að auki samdi Solon meira að segja glæsileikann „Salamis“, sem talaði um nauðsyn þess að halda stríðinu áfram fyrir eyjuna. Þess vegna leiddi hann persónulega leiðangur til Salamis og sigraði óvininn.

Það var eftir farsælan leiðangur sem Solon hóf sinn snilldar pólitíska feril. Vert er að hafa í huga að þessi eyja, sem varð hluti af Aþensku polis, hefur gegnt mikilvægu hlutverki í sögu sinni oftar en einu sinni.

Síðar tók Solon þátt í fyrsta helga stríðinu, sem braust út á milli hluta Grikklandsborgar og Chris, sem tók við stjórn Delphic musterisins. Átökin, þar sem Grikkir unnu sigur, stóðu í 10 ár.

Umbætur Solons

Eftir stöðu 594 f.Kr. Solon var álitinn valdamesti stjórnmálamaðurinn, studdur af Delphic Oracle. Það er mikilvægt að hafa í huga að bæði aðalsmenn og almennir menn sýndu honum hylli.

Á þeim tíma í ævisögu sinni var maðurinn kjörinn samnefndur erkibóndi, sem hafði mikil völd í höndum hans. Á þeim tímum voru arkonar skipaðir af Areopagus en Solon, að því er virðist, var kosinn af alþýðuþinginu vegna sérstakra aðstæðna.

Samkvæmt fornum sagnfræðingum urðu stjórnmál að sætta stríðsaðila svo ríkið gæti þróast eins hratt og vel og mögulegt er. Allar fyrstu umbætur á Solon voru sisakhfia, sem hann kallaði mikilvægasta afrek sitt.

Þökk sé þessum umbótum voru allar skuldir í ríkinu felldar niður ásamt banni við þrælahald skulda. Þetta leiddi til þess að fjöldi félagslegra vandamála og efnahagsþróunar var útrýmt. Eftir það skipaði höfðinginn að takmarka innflutning á vörum frá útlöndum til að styðja við kaupmenn á staðnum.

Þá einbeitti Solon sér að þróun landbúnaðargeirans og framleiðslu handverks. Athyglisverð staðreynd er sú að foreldrum sem ekki gátu kennt sonum sínum neina starfsgrein var bannað að krefja börn sín um að sjá um þau í ellinni.

Ráðamaðurinn hvatti til framleiðslu á ólífum á allan mögulegan hátt, þökk sé því að ólífueldi fór að skila miklum hagnaði. Á þessu tímabili ævisögu sinnar tók Solon þátt í þróun peningabóta og kynnti evrópska myntina í umferð. Nýja peningaeiningin hjálpaði til við að bæta viðskipti milli nálægra stefna.

Á tímum Solon voru gerðar mjög mikilvægar félagslegar umbætur, þar á meðal skiptingu íbúa Pólis í 4 eignaflokka - pentakosiomedimna, hippea, zevgit og feta. Að auki stofnaði höfðinginn ráðið fjögur hundruð sem þjónaði sem valkostur við Areopagus.

Plutarch skýrir frá því að nýstofnað ráð hafi verið að undirbúa frumvörp fyrir alþýðuþingið og Areopagus hafi stjórnað öllum ferlum og tryggt vernd laga. Jafnvel Solon varð höfundur tilskipunarinnar samkvæmt því að hver barnlaus einstaklingur hefði rétt til að erfða arfleifð sína hverjum sem hann vildi.

Í því skyni að varðveita hlutfallslegt félagslegt jafnrétti undirritaði stjórnmálamaðurinn skipun um að setja landhámark. Frá þeim tíma gátu auðugir borgarar ekki átt lóðir umfram lögbundið viðmið. Í áranna rás ævisögu sinnar varð hann höfundur fjölda mikilvægra umbóta sem höfðu áhrif á frekari myndun Aþeninga.

Eftir að geymslunni lauk voru umbætur á Solon oft gagnrýndar af ýmsum félagslegum jarðlögum. Hinir ríku kvörtuðu yfir því að réttur þeirra væri skertur, en almenningur krafðist enn róttækari breytinga.

Margir ráðlögðu Solon að koma á ofríki en hann hafnaði slíkri hugmynd alfarið. Þar sem harðstjórar réðu ríkjum í mörgum borgum á þeim tíma var sjálfviljugur afsal einræðis einstakur mál.

Solon útskýrði ákvörðun sína með því að ofríki myndi koma sér og afkomendum sínum til skammar. Auk þess var hann andvígur hvers kyns ofbeldi. Fyrir vikið ákvað maðurinn að hætta í stjórnmálum og fara í ferðalag.

Í áratug (593-583 f.Kr.) ferðaðist Solon til margra borga við Miðjarðarhaf, þar á meðal Egyptalands, Kýpur og Lýdíu. Eftir það sneri hann aftur til Aþenu þar sem umbætur hans héldu áfram að starfa með góðum árangri.

Samkvæmt vitnisburði Plútarks hafði Solon lítinn áhuga á stjórnmálum eftir langt ferðalag.

Einkalíf

Sumir ævisöguritarar hafa haldið því fram að ástvinur Solons hafi verið ættingi hans Pisistratus í æsku. Á sama tíma skrifaði sami Plútarki að höfðinginn hefði veikleika fyrir fallegum stelpum.

Sagnfræðingar hafa ekki fundið neina afkomendur Solons. Augljóslega átti hann bara ekki börn. Að minnsta kosti á næstu öldum fannst ekki ein persóna sem tilheyrði föðurætt hans.

Solon var mjög trúrækinn maður eins og sjá má á ljóðum hans. Athyglisverð staðreynd er að hann sá orsök allra vandræða og ógæfu ekki hjá guðunum heldur fólkinu sjálfu, sem leitast við að fullnægja eigin löngunum og einkennist einnig af hégóma og hroka.

Eins og gefur að skilja var Solon fyrsta skáldið í Aþenu, jafnvel áður en stjórnmálaferill hans hófst. Mörg brot af verkum hans af ýmsum efnum hafa varðveist til þessa dags. Alls hafa 283 línur af meira en 5.000 línum varðveist.

Til dæmis kom Elegy „To Myself“ niður að okkur að fullu aðeins í „Eclogs“ byzantíska rithöfundarins Stobey og frá 100 lína glæsileiknum „Salamis“ hafa 3 brot varðveist og eru aðeins 8 línur.

Dauði

Solon dó árið 560 eða 559 f.Kr. Fornu skjölin hafa að geyma misvísandi gögn varðandi dauða spekingsins. Samkvæmt Valery Maxim dó hann á Kýpur og var jarðaður þar.

Aftur á móti skrifaði Elian að Solon væri grafinn á kostnað hins opinbera nálægt borgarmúrnum í Aþenu. Þessi útgáfa er líklegast líklegust. Samkvæmt Phanius Lesbos andaðist Solon í heimalandi sínu Aþenu.