Lýsingar á draumum í bókmenntum birtust líklega ásamt bókmenntunum sjálfum jafnvel áður en þetta orð kom fram. Draumum er lýst í fornri goðafræði og Biblíunni, í sagnfræði og þjóðsögum. Spámaðurinn Múhameð sagði frá mörgum draumum sínum og uppstig hans til himna, að sögn margra íslamskra guðfræðinga, átti sér stað í draumi. Tilvísanir eru í drauma í rússneskum sögum og þjóðsögum Azteka.
Morfeus - guð svefnsins og draumanna í forngrískri goðafræði
Það er nokkuð umfangsmikil og tálguð flokkun bókmenntadrauma. Draumur getur verið hluti af sögu, skreyting fyrir verk, söguþróun eða sálræn tækni sem hjálpar til við að lýsa hugsunum og stöðu hetjunnar. Auðvitað geta draumar verið af blönduðum gerðum. Lýsingin á draumi veitir rithöfundinum mjög sjaldgæft frelsi, sérstaklega fyrir raunsæjar bókmenntir. Höfundi er frjálst að hefja draum frá hverju sem er, þróa söguþræði sína í hvaða átt sem er og enda drauminn hvar sem er, án þess að óttast ásakanir vegna gagnrýni á ósanngirni, skort á hvatningu, fjarstæðu o.s.frv.
Annar einkennandi eiginleiki bókmenntalýsingar draums er hæfileikinn til að grípa til sögusagna í verki þar sem einföld allegóría myndi líta út fyrir að vera fáránleg. FM Dostoevsky notaði þessa eign á meistaralegan hátt. Í verkum hans er lýsingum á draumum oft skipt út fyrir sálræna andlitsmynd, sem tæki tugi blaðsíðna að lýsa.
Eins og áður hefur komið fram hafa lýsingar á draumum fundist í bókmenntunum frá fornu fari. Í bókmenntum nýaldarinnar fóru draumar að birtast virkir frá miðöldum. Í rússneskum bókmenntum, eins og vísindamennirnir taka fram, byrjar blómstrandi drauma með verkum A.S. Pushkin. Nútíma rithöfundar nota einnig drauma virkan, óháð tegund verksins. Jafnvel í svo jarðbundinni tegund sem rannsóknarlögreglumaður, hinn frægi kommissari Maigret Georges Simenon, stendur hann þétt á traustum grunni með báðar fætur, en hann sér líka drauma, stundum jafnvel, þar sem Simenon lýsir þeim sem „skammarlegum“.
1. Tjáningin "draumur Vera Pavlovna" er þekkt, kannski, víðtækari en skáldsagan eftir Nikolai Chernyshevsky "Hvað á að gera?" Alls dreymdi aðalhetju skáldsögunnar, Vera Pavlovna Rozalskaya, fjóra drauma. Öllum er lýst í allegórískum en frekar gegnsæjum stíl. Sú fyrsta flytur tilfinningar stúlku sem hefur sloppið úr hatursfullri fjölskylduhring í gegnum hjónaband. Í seinni, með rökum tveggja kunningja Vera Pavlovna, er uppbygging rússnesks samfélags sýnd, eins og Chernyshevsky sá það. Þriðji draumurinn er helgaður fjölskyldulífi, nánar tiltekið, hvort gift kona hafi efni á nýrri tilfinningu. Að lokum, í fjórða draumnum, sér Vera Pavlovna blómlegan heim hreint, heiðarlegt og frjálst fólk. Almennt innihald draumanna gefur til kynna að Chernyshevsky hafi sett þá inn í frásögnina eingöngu af ritskoðunarástæðum. Við skrif skáldsögunnar (1862 - 1863) var rithöfundurinn til rannsóknar í Peter og Paul virkinu fyrir að skrifa stutta yfirlýsingu. Að skrifa um sníkjudýralaust framtíðarsamfélag í slíku umhverfi jafngilti sjálfsmorði. Þess vegna, líklegast, lýsti Chernyshevsky sýn sinni á nútíð og framtíð Rússlands í formi drauma stúlku, á tímum vöku hjá leiðandi saumastofu og sem skilur tilfinningar til mismunandi karla.
Lýsingar á draumum í „Hvað á að gera?“ hjálpaði N.G Chernyshevsky að komast í kringum ritskoðunarhindranir
2. Viktor Pelevin dreymir líka sinn eigin draum um Veru Pavlovna. Saga hans „Níundi draumur Vera Pavlovna“ kom út árið 1991. Söguþráðurinn er einfaldur. Almenna salernishreinsunin Vera gerir feril sinn með herberginu sem hún vinnur í. Fyrst er salernið einkavætt, síðan verður það verslun og laun Veru vaxa við þessar umbreytingar. Af hugsun kvenhetjunnar að dæma hlaut hún, líkt og margir þáverandi hreinsiefni Moskvu, fræðslu um frjálslyndi. Við heimspeki byrjar hún fyrst að taka eftir því að sumar vörurnar í versluninni og sumar viðskiptavinirnir og fötin á þeim eru úr skít. Í lok sögunnar drukkna lækir þessa efnis Moskvu og allan heiminn og Vera Pavlovna vaknar við einhæft mulning eiginmanns síns um að hún og dóttir hennar fari til Ryazan í nokkra daga.
3. Ryunosuke Akutagawa árið 1927 birti sögu með málsnjöllum titli „Draumur“. Hetjan hans, japanskur listamaður, málar mynd eftir fyrirmynd. Hún hefur aðeins áhuga á peningunum sem hún fær fyrir þingið. Hún hefur ekki áhuga á skapandi áhlaupi listamannsins. Kröfur listamannsins pirra hana - hún stóð fyrir tugum málara og enginn þeirra reyndi að komast í sál hennar. Aftur á móti pirrar slæmt skap líkans listamannsins. Dag einn sparkar hann fyrirsætunni úr vinnustofunni og sér þá draum þar sem hann kyrkir stelpuna. Líkanið hverfur og málarinn byrjar að þjást af samviskubiti. Hann getur ekki skilið hvort hann kyrkti stúlkuna í draumi eða raunveruleika. Spurningin er leyst alveg í anda vestrænna bókmennta á tuttugustu öld - listamaðurinn afskrifar fyrirfram slæmar gerðir sínar vegna fylgis við drauma og túlkun þeirra - hann er ekki viss um hvort hann framkvæmdi hina eða þessa aðgerð í raunveruleikanum eða í draumi.
Ryunosuke Akutagawa sýndi að þú getur blandað draumi við raunveruleikann í sjálfselskum tilgangi
4. Draumur formanns húsnefndar Nikanor Ivanovich Bosoy var hugsanlega settur inn í skáldsögu Mikhails Bulgakovs Meistarinn og Margarita til að skemmta lesandanum. Hvað sem því líður, þegar ritskoðun Sovétríkjanna fjarlægði The Master og Margarita hina gamansömu vettvang listrænu yfirheyrslu gjaldeyrissalanna, hafði fjarvera hennar ekki áhrif á verkið. Á hinn bóginn er þessi sena með ódauðlegu setningunni að enginn muni henda $ 400, af því að það eru engir svona hálfvitar í náttúrunni, er frábært dæmi um gamansaman skissu. Miklu mikilvægari fyrir skáldsöguna er draumur Pontiusar Pílatusar nóttina eftir aftöku Yeshua. Prokurator dreymdi að það væri engin aftaka. Hann og Ha-Notsri gengu meðfram veginum að Luna og rifust. Pílatus hélt því fram að hann væri ekki huglaus heldur gæti hann ekki eyðilagt feril sinn vegna Yeshua, sem framdi glæp. Draumurinn endar með spádómi Yeshua um að nú verði þeir alltaf saman í minningu fólks. Margarita sér líka draum sinn. Eftir að meistarinn er fluttur á geðveikrahæli sér hún leiðinlegt, líflaust svæði og timburbyggingu sem meistarinn kemur út úr. Margarita gerir sér grein fyrir því að hún mun brátt hitta elskhuga sinn annað hvort í þessum eða í næsta heimi. Nikanor Ivanovich
5. Hetjur verka Fjodor Mikhailovich Dostoevsky sjá marga og smekklega drauma. Einn gagnrýnenda tók meira að segja fram að enginn rithöfundur er í öllum evrópskum bókmenntum sem notaði oftar svefn sem svipmikinn hátt. Listinn yfir verk eftir klassík rússneskra bókmennta inniheldur „Hve hættulegt það er að láta undan metnaðarfullum draumum“, „draumur frænda“ og „draumur fyndins manns“. Titill skáldsögunnar „Glæpur og refsing“ inniheldur ekki orðið „draumur“ en aðalpersóna hennar, Rodion Raskolnikov, á sér fimm drauma í aðgerðinni. Þemu þeirra eru margvísleg en allar sýnir morðingja gömlu konunnar lántakanda snúast um glæp hans. Í byrjun skáldsögunnar hikar Raskolnikov í draumi, þá, eftir morðið, er hann hræddur við útsetningu og eftir að hafa verið sendur til erfiðra starfa iðrast hann einlæglega.
Fyrsti draumur Rasklnikovs. Svo lengi sem það er vorkunn í sál hans
6. Í hverri bókinni "Potterians" dreymir J.K Rowling að minnsta kosti einn draum, sem kemur ekki á óvart fyrir bækur af þessari tegund. Þeir dreymir aðallega um Harry og ekkert gott eða jafnvel hlutlaust gerist í þeim - aðeins sársauki og þjáning. Draumurinn úr bókinni „Harry Potter and the Chamber of Secrets“ er merkilegur. Í henni endar Harry í dýragarðinum sem eintak af töframanni undir lögaldri - eins og það er skrifað á disk sem hangir á búri hans. Harry er svangur, hann liggur á þunnu strálagi, en vinir hans hjálpa honum ekki. Og þegar Dudley byrjar að lemja stöngina í búrinu með priki sér til skemmtunar, öskrar Harry að hann vilji endilega sofa.
7. Um draum Tatjönu í „Eugene Onegin“ Púshkíns eru líklega skrifaðar milljónir orða, þó höfundurinn hafi sjálfur tileinkað honum um hundrað línur. Við verðum að heiðra Tatyana: í draumi sá hún skáldsögu. Nánar tiltekið, helmingur skáldsögunnar. Þegar öllu er á botninn hvolft er draumur spá um hvað verður um persónurnar í Eugene Onegin næst (draumurinn er næstum nákvæmlega í miðri skáldsögunni). Í draumi var Lensky drepinn og Onegin hafði samband við vonda anda (eða jafnvel skipar henni) og endaði að lokum illa. Tatiana er aftur á móti stöðugt lítt áberandi hjálpuð af ákveðnum björnum - vísbending um tilvonandi eiginmann hennar. En til að skilja að draumur Tatyana var spámannlegur, getur maður aðeins lokið lestri skáldsögunnar. Áhugavert augnablik - þegar björninn kom með Tatyana í skálann, þar sem Onegin var í veislu með vonda anda: hundur með horn, maður með haushaus, norn með geitarskegg o.s.frv., Tatyana heyrði öskur og gler sem klinkaði „eins og við stóra jarðarför“. Við jarðarfarir og eftirminningar í kjölfarið klinka gleraugu ekki eins og þú veist - það er ekki venja að klinka glösum á þau. Engu að síður notaði Pushkin einmitt slíkan samanburð.
8. Í sögunni „Dóttir skipstjórans“ er þátturinn með draum Petrusha Grinev einn sá sterkasti í öllu verkinu. Óviturlegur draumur - gaurinn kom heim, hann er leiddur að dánarbeði föður síns, en á honum liggur ekki faðir hans, heldur lúinn maður sem krefst þess að Grinev þiggi blessun sína. Grinev neitar. Svo byrjar maðurinn (það er gefið í skyn að þetta sé Emelyan Pugachev) að hægri og vinstri hakka alla í herberginu með öxi. Á sama tíma heldur hræðilegi maðurinn áfram að tala við Petrusha með ástúðlegri rödd. Nútíma lesandi, sem hefur séð að minnsta kosti eina hryllingsmynd, virðist hafa ekkert að óttast. En A. Pushkin náði að lýsa því þannig að gæsahúð rennur niður húðina.
9. Þýski rithöfundurinn Kerstin Geer hefur byggt heilan þríleik "Draumadagbækur" á draumum unglingsstúlku að nafni Liv Zilber. Þar að auki eru draumar Liv skýrir, hún skilur hvað hver draumur þýðir og hefur samskipti í draumum við aðrar hetjur.
10. Í skáldsögu Leo Tolstoy, Anna Karenina, notaði rithöfundurinn á tæknilegan hátt tækni við að koma draumalýsingunni inn í frásögnina. Anna og Vronsky dreymir næstum samtímis um ringulreiðan, lítinn mann. Ennfremur sér Anna hann í svefnherberginu sínu og Vronsky er almennt óskiljanlegur hvar. Hetjurnar finna að ekkert gott bíður þeirra eftir þennan fund með manninum. Draumum er lýst í grófum dráttum, með örfáum höggum. Af smáatriðunum er aðeins svefnherbergi Önnu, poki þar sem maður krumpar eitthvað járn og mulningur hans (á frönsku!), Sem er túlkaður sem spá um andlát Önnu í fæðingu. Slík ógreinileg lýsing skilur eftir sem víðast svigrúm til túlkunar. Og minningar frá fyrsta fundi Önnu með Vronsky, þegar maður lést á stöðinni. Og spá um andlát Önnu undir lestinni, þó hún viti samt ekki um það hvorki í svefni né í anda. Og að maðurinn hafi ekki átt við fæðingu Önnu sjálfrar (hún er bara ólétt), heldur nýja sál hennar fyrir andlát hennar. Og dauða mjög ást Önnu á Vronsky ... Við the vegur, þessi sami maður birtist nokkrum sinnum, eins og þeir segja, í "raunverulegu lífi". Anna sér hann daginn sem hún hitti Vronsky, tvisvar í ferð til Pétursborgar og þrisvar á sjálfsmorðsdaginn. Vladimir Nabokov taldi almennt þennan bænda vera líkamlega útfærslu á synd Önnu: skítugur, ljótur, óþekkt og „hreinn“ almenningur tók ekki eftir honum. Það er annar draumur í skáldsögunni, sem mjög oft er hugað að, þó að hún líti ekki of eðlilega út, laðast að. Anna dreymir að bæði eiginmaður hennar og Vronsky strjúki henni á sama tíma. Merking svefns er jafn skýr og lindarvatn. En þegar Karenina sér þennan draum, hefur hún ekki lengur blekkingar um tilfinningar sínar eða tilfinningar karlanna sinna eða jafnvel um framtíð sína.
11. Í stuttu (20 línunum) ljóðinu eftir Mikhail Lermontov „Draum“ passa jafnvel tveir draumar. Í þeim fyrsta sér ljóðræni hetjan, að drepast úr meiðslum, „heimamenn“ sína þar sem ungar konur veisla. Einn þeirra sefur og sér í draumi deyjandi textahetju.
12. Kvenhetja skáldsögunnar eftir Margaret Mitchell „Farin með vindinn“ Scarlett átti sér einn, en oft endurtekinn draum. Í henni er hún umkringd þykkri ógegnsæri þoku. Scarlett veit að einhvers staðar mjög nálægt þokunni er eitthvað mjög mikilvægt fyrir hana, en veit ekki hvað það er og hvar það er. Þess vegna hleypur hún í mismunandi áttir en alls staðar finnur hún aðeins þoku. Martröðin var líklegast af völdum örvæntingar Scarlett - hún sá um nokkra tugi barna, slösuð og veik án matar, lyfja og peninga. Með tímanum var vandamálið leyst en martröðin yfirgaf ekki aðalpersónu skáldsögunnar.
13. Söguhetjan í skáldsögu Ivan Goncharov Oblomov lítur á áhyggjulaust líf sitt sem barn. Það er venja að meðhöndla draum þar sem Oblomov sér rólegt, rólegt sveitalíf og sjálfan sig, dreng sem allir sjá um og láta undan honum á allan mögulegan hátt. Eins og, Oblomovítar sofa eftir matinn, hvernig er þetta mögulegt. Eða móðir Ilya leyfir honum ekki að fara út í sólina og heldur því fram að það sé kannski ekki gott í skugga. Og þeir vilja líka að hver dagur verði eins og í gær - engin löngun til breytinga! Goncharov, lýsti Oblomovka, ýkti auðvitað vísvitandi mikið. En eins og allir frábærir rithöfundar ræður hann ekki alveg við orð sín. Í rússneskum bókmenntum byrjaði þetta með Púshkín - hann kvartaði í bréfi um að Tatyana í Eugene Onegin „slapp með grimman brandara“ - hún giftist. Svo að Goncharov, sem lýsir lífi í dreifbýli, fellur oft í tíu efstu sætin. Sami síðdegisdraumur bænda bendir til þess að þeir búi nokkuð ríkulega. Þegar öllu er á botninn hvolft var líf hvers rússnesks bænda endalaus neyðarástand. Sáning, uppskera, undirbúa hey, eldivið, sömu bastskóna, nokkra tugi para fyrir hvert og eitt, og síðan kyrrt - það er í raun enginn tími til að sofa, nema í næsta heimi. Oblomov var gefin út árið 1859 þegar breytingar í formi „frelsunar“ bænda lágu í loftinu. Practice hefur sýnt að þessi breyting var nær eingöngu til hins verra. Það kom í ljós að „eins og í gær“ er alls ekki versti kosturinn.
14. Kvenhetjan í sögu Nikolai Leskovs "Lady Macbeth frá Mtsensk héraði" Katerina fékk ótvíræða viðvörun í draumi sínum - hún yrði að svara fyrir glæpinn. Katherine, sem eitraði tengdaföður sinn til að fela framhjáhald, köttur birtist í draumi. Ennfremur var höfuð kattarins frá Boris Timofeevich, eitrað af Katerina. Kötturinn fór í rúmið sem Katerina og elskhugi hennar lágu í og sakaði konuna um glæp. Katerina sinnti ekki viðvöruninni. Í þágu elskhuga síns og arfs eitraði hún eiginmann sinn og kyrkti stráksysturson eiginmanns síns - hann var eini erfinginn. Glæpirnir voru leystir, Katerina og elskhugi hennar Stepan fengu lífstíðardóm. Á leiðinni til Síberíu yfirgaf elskhugi hennar hana. Katerina drukknaði sjálf og kastaði sér í vatnið frá hlið gufuskipsins ásamt keppinaut sínum.
Ást Katerina á Stepan leiddi til þriggja morða. Myndskreyting eftir B. Kustodiev
15. Í sögunni um Ivan Turgenev „Söng triumfandi ástarinnar“ tókst hetjunum í draumi að verða barn. „Song of Triumphant Love“ er lag sem Muzio færði frá Austurlöndum. Hann fór þangað eftir að hafa tapað fyrir Fabius baráttunni um hjarta hinnar fallegu Valeríu. Fabio og Valeria voru ánægð en eignuðust engin börn. Muzio sem snýr aftur gaf Valeria hálsmen og lék „Söng triumfandi ástarinnar“. Valeria dreymdi að í draumi kom hún inn í fallegt herbergi og Muzio var að ganga í átt að henni. Varir hans brenndu Valeria o.fl. Morguninn eftir kom í ljós að Muzia dreymdi nákvæmlega það sama. Hann töfraði konuna en Fabius fjarlægði álögina með því að drepa Mucius. Og þegar, eftir nokkurn tíma, spilaði Valeria „Söng ...“ á orgelið fann hún fyrir nýju lífi í sjálfri sér.
