Cicero

Mark Tullius Cicero (106 f.Kr.. Þökk sé ræðumennskuhæfileikum sínum bjó hann til glæsilegan feril (hann kom frá venjulegri fjölskyldu), kom inn í öldungadeildina og gerðist ræðismaður. Hann var einn bjartasti stuðningsmaður varðveislu lýðveldiskerfisins sem hann greiddi fyrir með lífi sínu.

Cicero skildi eftir sig mikinn bókmenntaarf, en verulegur hluti hans hefur varðveist til þessa dags. Þegar á fornöld fengu verk hans orðspor sem staðal hvað varðar stíl og nú eru þau mikilvægasta heimildin um alla þætti í lífi Rómar á 1. öld f.Kr. e.

Fjöldi bréfa Cicero varð grunnurinn að evrópskri skammtímamenningu; Ræður hans, sérstaklega Catilinaries, eru meðal framúrskarandi dæmi um tegundina. Heimspekiritgerðir Cicero eru einstaklega yfirgripsmikil útlistun á allri forngrískri heimspeki, ætluð latneskumælandi lesendum og í þessum skilningi gegndu þeir mikilvægu hlutverki í sögu forneskrar menningar Rómverja.

Það eru margar áhugaverðar staðreyndir í ævisögu Cicero sem við munum ræða um í þessari grein.

Svo á undan þér er stutt ævisaga um Mark Tullius Cicero.

Ævisaga Cicero

Cicero fæddist 3. janúar 106 f.Kr. í hinni fornu rómversku borg Arpinum. Hann ólst upp og var alinn upp í fjölskyldu hestamannsins Mark Tullius Cicero og konu hans Helvíu, sem hafði góðan bakgrunn.

Þegar Cicero var um það bil 15 ára flutti hann og fjölskylda hans til Rómar, þar sem þau gátu fengið góða menntun. Hann lét sig dreyma um að verða málsvari dómstóla og lærði gríska ljóðlist og bókmenntir af miklum áhuga og lærði einnig orðræðu frá áberandi ræðumönnum.

Síðar lærði Mark rómversk lög, náði fullkomnum tökum á grísku og kynnti sér ýmis heimspekileg hugtök. Vert er að taka fram að hann var hrifinn af díalektík - rökræðulistin.

Um tíma þjónaði Cicero í her Lucius Cornelius Sulla. En síðar sneri hann aftur til rannsókna á ýmsum vísindum og upplifði ekki mikinn áhuga á hernaðarmálum.

Bókmenntir og heimspeki

Fyrst og fremst sýndi Mark Tullius Cicero sig sem fyrsta flokks ræðumann og þakkaði fyrir það mikla virðingu frá samlöndum sínum. Af þessum sökum gaf hann út mörg verk, á einn eða annan hátt sem tengdust mælsku.

Í skrifum sínum gaf Cicero hagnýt ráð um hvernig á að flytja ávörp fyrir áhorfendum og tjá eigin hugsanir á hæfileikaríkan hátt. Svipuð efni komu fram í verkum eins og „Orator“, „Um smíði málsins“, „Að finna efni“ og önnur verk.

Cicero kynnti margar nýjar hugmyndir sem miða að þróun orðræðu. Samkvæmt honum þarf góður ræðumaður að geta ekki aðeins talað fallega fyrir framan almenning, heldur einnig að hafa mikla þekkingu, læra sögu, heimspeki og lögfræði.

Það er einnig mikilvægt fyrir ræðumanninn að viðhalda tilfinningu um háttvísi og hafa samband við áhorfendur. Á sama tíma er samræmi mjög mikilvægt, sem er einn aðalþáttur ræðumennsku. Komi til þess að orðræða noti ný eða lítt þekkt hugtök verður hann að nota þau á þann hátt að þau séu skýr jafnvel fyrir venjulegt fólk. Það er ekkert að því að nota myndlíkingar en þær ættu að vera eðlilegar.

Annar mikilvægur þáttur fyrir ræðumanninn, Cicero kallaði getu til að bera fram orð og orðasambönd rétt og skýrt. Ræður fyrir stjórnmálamönnum eða dómurum ættu að vera uppbyggðar. Til dæmis getur það ekki hjálpað til við að koma skilaboðum þínum á framfæri með brandara, en undir sumum kringumstæðum verður tal þitt eðlilegra.

Orðræða verður að „finna“ fyrir áhorfendum, nýta hæfileika sína og uppsafnaða þekkingu til fulls. Cicero ráðlagði að byrja ekki að tala í tilfinningalegum uppgangi. Þvert á móti, tilfinningar eru bestar eftir í lok flutningsins. Þannig geturðu náð sem bestum árangri.

Mark Tullius Cicero mælti með því að allir kynnu sér sem flest verk. Þökk sé þessu fær maður ekki aðeins þekkingu, heldur eykur einnig leikni orðsins.

Athyglisverð staðreynd er að Cicero kallaði sögu ekki vísindi, heldur eins konar ræðumennsku. Að hans mati er greining fyrri atburða ekki svo mikilvæg. Hefðbundin skráning sögulegra atburða vekur ekki áhuga lesandans, þar sem það er miklu skemmtilegra fyrir hann að læra um ástæður sem urðu til þess að fólk gerði ákveðnar aðgerðir.

Stjórnmálaskoðanir

Ævisöguritarar Cicero taka eftir verulegu framlagi hans til kenningar um ríki og lög. Hann hélt því fram að hver embættismaður yrði að læra heimspeki.

Að koma fram fyrir almenning varð venja hjá Cicero þegar 25 ára að aldri. Fyrsta ræða hans var tileinkuð Sulla einræðisherra. Þrátt fyrir dómshættu eltu rómversk stjórnvöld ekki ræðumanninn.

Með tímanum settist Mark Tullius Cicero að í Aþenu þar sem hann kannaði ýmis vísindi af miklum ákafa. Aðeins eftir andlát Sulla sneri hann aftur til Rómar. Hér fara margir að bjóða honum sem lögfræðing í dómsmeðferð.

Grískar hugsanir voru í forystu stjórnmálaskoðana Cicero. Á sama tíma voru rómversk lög honum mun ásættanlegri. Í verkum sínum „Um ríkið“ hélt heimspekingurinn því fram að ríkið tilheyrði þjóðinni.

Samkvæmt manninum vantaði Rómverska lýðveldið höfðingja sem gæti friðsamlega leyst þær mótsagnir sem komu upp meðal þjóðarinnar. Hann brást ókvæða við því formi valda sem Octavian Augustus kynnti. Heimspekingurinn var stuðningsmaður lýðveldiskerfisins, en hugmyndir hans voru í mótsögn við prinsessurnar.

Við the vegur, prinsessurnar í Rómverska lýðveldinu þýddu öldungadeildarþingmenn sem voru skráðir fyrst á öldungadeildarlistann og þeir fyrstu sem kusu. Byrjað á Octavian táknaði titillinn „Princeps öldungadeildarinnar“ handhafa einvaldsins - keisarinn.

Hugmyndin um yfirstéttarleiðtoga vekur enn heitar umræður meðal stjórnmálafræðinga. Í mörg ár af ævisögu sinni var Cicero í leit að hugsjónalögum sem miðuðu að því að varðveita ríkið. Hann taldi að þróun landsins ætti sér stað á tvo vegu - deyr eða þróast.

Til að ríki geti þrifist er nauðsynlegur lagarammi. Í verki sínu „On the Laws“ kynnti Cicero ítarlega kenninguna um náttúrurétt.

Bæði fólk og guðir eru jafnir fyrir lögum. Mark Tullius taldi lögfræði erfitt vísindi sem jafnvel dómsmálfræðingar gátu ekki náð góðum tökum á. Til að lög fari að líkjast list verða höfundar þeirra að nota heimspeki og kenningar borgaralegra laga.

Cicero sagði að ekkert réttlæti væri í heiminum og að eftir dauðann myndi hver maður bera ábyrgð á gjörðum sínum. Athyglisverð staðreynd er sú að ræðumaður ráðlagði ekki að fara nákvæmlega að lögunum, þar sem þetta leiðir óhjákvæmilega til óréttlætis.

Slíkar skoðanir urðu til þess að Cicero krafðist sanngjarnrar meðferðar við þræla, sem voru ekki frábrugðnir ráðnum starfsmönnum. Eftir andlát keisarans kynnti hann samtalið „Um vináttu“ og verkið „Um ábyrgð“.

Í þessum verkum deildi heimspekingur hugsunum sínum um fall lýðveldiskerfisins í Róm. Margir af setningum Cicero voru greindir í tilvitnanir.

Einkalíf

Cicero var giftur tvisvar. Fyrri kona hans var stúlka að nafni Terence. Í þessu sambandi eignuðust hjónin stúlkuna Tullia og strákinn Mark. Eftir að hafa búið saman í um það bil 30 ár ákváðu hjónin að fara.

Eftir þetta giftist ræðumaðurinn aftur Publius unga. Stúlkan var svo ástfangin af Cicero að hún öfundaði jafnvel stjúpdóttur sína. En þetta hjónaband féll fljótt í sundur.

Dauði

Eftir morðið á Julius Caesar lenti heimspekingurinn á ákærulistum vegna reglulegra árása sinna á Mark Antony. Fyrir vikið var hann viðurkenndur sem óvinur þjóðarinnar og allar eigur hans voru gerðar upptækar.

Að auki var tilkynnt um verðlaun fyrir morðið eða framsal til ríkisstjórnar Cicero. Ræðumaðurinn reyndi að flýja en hafði ekki tíma. Mark Tullius Cicero var drepinn 7. desember 43, 63 ára að aldri.

Morðingjarnir náðu hugsandanum ekki langt frá búi hans í Formia. Maðurinn sá fólkið elta hann og skipaði þrælunum að setja palanquin á jörðina þar sem hann var. Eftir það stakk Cicero höfðinu út undir fortjaldinu og bjó hálsinn undir sverðið á eftirförunum.

Það er forvitnilegt að höggvið höfuð og hendur heimspekingsins voru fluttir til Antoniusar og síðan settir á verðlaunapall vettvangsins.