Thomas Aquinas

Thomas Aquinas (annars Thomas Aquinas, Thomas Aquinas; 1225-1274) - Ítalskur heimspekingur og guðfræðingur, helgaður af kaþólsku kirkjunni. Skipuleggjandi rétttrúnaðarfræðinnar, kennari kirkjunnar, stofnandi thomismans og meðlimur í Dóminíska reglu.

Síðan 1879 er hann álitinn valdamesti kaþólski trúarheimspekingur sem tókst að tengja hina kristnu kenningu (einkum skoðanir Ágústínusar blessaða) við heimspeki Aristótelesar. Hannaði hin frægu 5 sönnun á tilvist Guðs.

Það eru margar áhugaverðar staðreyndir í ævisögu Thomasar Aquinas, sem við munum ræða um í þessari grein.

Svo á undan þér er stutt ævisaga um Aquinas.

Ævisaga Thomas Aquinas

Thomas Aquinas fæddist um 1225 í borginni Aquino á Ítalíu. Hann ólst upp og var alinn upp í fjölskyldu Landolphe Aquinas greifa og Theodoru konu hans, sem komu frá ríku napólísku konungsættinni. Auk Thomas áttu foreldrar hans sex börn til viðbótar.

Yfirmaður fjölskyldunnar vildi að Thomas yrði ábóti í Benediktínuklaustri. Þegar drengurinn var varla 5 ára sendu foreldrar hans hann í klaustur, þar sem hann dvaldi í um það bil 9 ár.

Þegar Aquinas var um það bil 14 ára gamall, gekk hann inn í háskólann í Napólí. Það var hér sem hann byrjaði að hafa náin samskipti við Dóminíkana og í kjölfarið ákvað hann að ganga í raðir Dóminíska reglu. En þegar foreldrar hans komust að þessu bönnuðu þeir honum að gera það.

Systkinin settu Thomas meira að segja í virki í 2 ár svo að hann myndi „komast til vits og ára“. Samkvæmt einni útgáfunni reyndu bræðurnir að freista hans með því að koma með vændiskonu til hans til að rjúfa heit celibacy með hjálp hennar.

Þess vegna varði Aquinas sig frá henni með heitum stokk, eftir að hafa náð að viðhalda siðferðilegum hreinleika. Þetta atvik úr ævisögu hugsuðans er lýst í málverki Velazquez, freisting St. Thomas Aquinas.

Ungi maðurinn, sem leystur var út, tók engu að síður klausturheit Dóminíska reglunnar og eftir það fór hann til háskólans í París. Hér lærði hann hjá hinum fræga heimspekingi og guðfræðingi Albert mikla.

Það er forvitnilegt að maðurinn gat staðið við celibacy heitið til loka daga, sem afleiðing þess að hann eignaðist aldrei börn. Tómas var mjög trúrækinn maður með áhuga á fræðasetri, heimspeki frá miðöldum sem er nýmyndun kaþólskrar guðfræði og rökfræði Aristótelesar.

Árið 1248-1250 Aquinas stundaði nám við háskólann í Köln, þar sem hann fylgdi leiðbeinanda sínum. Vegna ofþyngdar sinnar og undirgefni, stríddu samnemendur Thomasi með "Sikileyjar nautinu". En til að bregðast við háði sagði Albertus Magnus eitt sinn: "Þú kallar hann heimskt naut, en hugmyndir hans munu dag einn öskra svo hátt að þær munu daufa heiminn."

Árið 1252 sneri munkurinn aftur til Dóminíska klaustursins St. James í París og eftir 4 ár var honum falið að kenna guðfræði við Parísarháskóla. Það var þá sem hann skrifaði fyrstu verk sín: „Um kjarna og tilveru“, „Um meginreglur náttúrunnar“ og „Umsögn um„ Maksima “.

Árið 1259 kallaði Urban IV páfi Thomas Aquinas til Rómar. Næstu tíu árin kenndi hann guðfræði á Ítalíu og hélt áfram að skrifa ný verk.

Munkurinn naut mikils virðingar og í tengslum við það starfaði hann lengi sem ráðgjafi í guðfræðilegum málum papíurskúríu. Í lok 1260s sneri hann aftur til Parísar. Árið 1272, eftir að hann yfirgaf embætti ríkisstjóra við Parísarháskóla, settist Thomas að í Napólí, þar sem hann prédikaði fyrir venjulegu fólki.

Samkvæmt einni goðsögninni fékk Aquinas árið 1273 sýn - í lok morgunmessunnar heyrði hann sem sagt rödd Jesú Krists: "Þú lýstir mér vel, hvaða umbun viltu fyrir þitt starf?" Þessu svaraði hugsuðurinn: "Ekkert nema þú, Drottinn."

Á þessum tíma lét Tómas eftir miklu. Hann var svo máttlaus að hann varð að hætta í kennslu og ritstörfum.

Heimspeki og hugmyndir

Thomas Aquinas kallaði sig aldrei heimspeking, því hann taldi að þetta truflaði skilning á sannleikanum. Hann kallaði heimspeki „ambátt guðfræðinnar.“ Hins vegar var hann undir miklum áhrifum frá hugmyndum Aristótelesar og nýplatónistanna.

Á ævi sinni skrifaði Aquinas mörg heimspekileg og guðfræðileg verk. Hann var höfundur fjölda skáldverka til dýrkunar, umsagnir um nokkrar biblíubækur og ritgerðir um gullgerðarlist. Hann skrifaði tvö aðalverk - „Sum guðfræðinnar“ og „Sum gegn heiðingjunum“.

Í þessum verkum tókst Foma að fjalla um fjölmörg efni. Með því að byggja 4 þrep þekkingu á sannleika Aristótelesar - reynslu, list, þekkingu og visku, þróaði hann sína eigin.

Aquinas skrifaði að viska væri þekking á Guði, þar sem hann væri hæsta stig. Á sama tíma greindi hann 3 tegundir af visku: náð, guðfræðileg (trú) og frumspekileg (skynsemi). Líkt og Aristóteles lýsti hann sálinni sem sérstöku efni sem stígur upp til Guðs eftir dauðann.

En til þess að sál manns sameinist skaparanum ætti hann að lifa réttlátu lífi. Einstaklingurinn þekkir heiminn með skynsemi, greind og huga. Með hjálp hins fyrsta getur maður rökstutt og dregið ályktanir, annað gerir manni kleift að greina ytri myndir fyrirbæra og sá þriðji táknar heilindi andlegra þátta mannsins.

Vitneskjan aðgreinir menn frá dýrum og öðrum lífverum. Til að skilja hina guðlegu meginreglu ættir þú að nota 3 verkfæri - skynsemi, opinberun og innsæi. Í Sums of Theology lagði hann fram 5 sönnur á tilvist Guðs:

Hreyfing. Hreyfing allra hluta í alheiminum stafaði einu sinni af hreyfingu annarra hluta og annarra. Fyrsta orsök hreyfingarinnar er Guð.
Generative máttur. Sönnunin er svipuð þeirri fyrri og gefur í skyn að skaparinn sé aðalorsök alls þess sem framleitt er.
Þörf. Sérhver hlutur felur í sér mögulega og raunverulega notkun, en allir hlutir geta ekki verið í krafti. Þáttur er nauðsynlegur til að auðvelda umskipti hlutanna frá möguleikanum til raunverulegs ástands þar sem hluturinn er nauðsynlegur. Þessi þáttur er Guð.
Gráðu verunnar. Fólk ber hluti og fyrirbæri saman við hið fullkomna. Hinn hæsti er átt við með þessu fullkomna.
Markástæða. Virkni lífvera verður að hafa merkingu, sem þýðir að þörf er á þætti sem gefur öllu í heiminum merkingu - Guð.

Auk trúarbragða lagði Thomas Aquinas mikla áherslu á stjórnmál og lög. Hann kallaði konungsveldið besta stjórnarformið. Jarðneskur höfðingi, eins og Drottinn, ætti að sjá um velferð þegna sinna og koma fram við alla jafnt.

Á sama tíma ætti konungur ekki að gleyma því að hann ætti að hlýða prestastéttinni, það er að segja rödd Guðs. Aquinas var fyrst til að aðskilja - kjarni og tilvist. Síðar mun þessi skipting vera grundvöllur kaþólskunnar.

Í raun og veru þýddi hugsuðurinn „hreina hugmynd“, það er merkingu fyrirbæri eða hlutar. Staðreyndin um tilvist hlutar eða fyrirbæri er sönnun þess að hann er til. Til að einhver hlutur sé til þarf samþykki almættisins.

Hugmyndir Aquinas leiddu til tilkomu Thomism, sem er leiðandi þróun í kaþólskri hugsun. Það hjálpar þér að öðlast trú með því að nota hugann.

Dauði

Thomas Aquinas andaðist 7. mars 1274 í klaustri Fossanova á leið til kirkjudómkirkjunnar í Lyon. Á leiðinni að dómkirkjunni veiktist hann alvarlega. Munkarnir sáu um hann í nokkra daga en þeir gátu ekki bjargað honum.

Þegar hann lést var hann 49 ára. Sumarið 1323 tók Jóhannes XXII páfi í dýrlingatölu Thomas Aquinas.