Jafnvel lítil brotakennd saga um líf og dauða Jeanne d'Arc getur ekki gert án þess að minnast á dulspeki og tilfinningu fyrir óhreinum höndum.
Annars vegar á því augnabliki þegar franskur aðalsmaður situr úti, því miður, með fullar buxur utan veggja kastala eða úti á túni, en langt frá Bretum, birtist unglingsbóndi (þetta kallaði göfugir riddarar hana, sem höfðu ekkert og engan til að skammast sín fyrir nema þeirra eigin hugleysi), sem vekur almenning til að berjast gegn útlendingum. Stúlka, þar sem með þvotti, þar með því að rúlla, lætur hertoga, jarla og aðra jafnaldra berjast og ver nánast sjálfstæði lands síns.
Á hinn bóginn virðast hertogarnir og talningarnir, um leið og tækifærið gefst, vera fjarlægðir frá persónu konungs sem Joan sem Guð hefur valið og með því að þvo hendur sínar, gefi hann ríkt fyrir aftökuna á Virgin of Orleans.
Hvernig gat almenningur sannfært aðalsmennina til að berjast á ögurstundu? Hvernig gat gjöf hennar hafnað næstum strax með litlum, í grundvallaratriðum, bilun?
Og hvíldardagurinn, sem hófst með upphefð Jeanne eftir svonefnda sýknudómsferli, vitnar um að fordómurinn var í fallbyssunni bæði í franska konungshúsinu og meðal aðalsmanna og í kaþólsku kirkjunni. Vísindamenn dagsins í dag geta tekið langan tíma til að greina líkindi nafns yfirdómara meyjarinnar frá Orleans Pierre Cauchon með franska orðinu „api“ og kenna honum um dauða Jeanne (sumir ganga jafnvel svo langt að Cauchon bjargaði Jeanne með dómi sínum, og þá lifði hún huldu höfði í mörg ár). Cauchon er orðinn þægilegur skjár - í raun ætti ekki að telja, hertogum, eða, guði forði, konungum að kenna fyrir dauða 19 ára stúlku. Jeanne var fljótt endurhæfð, hver sem þörf var á, var látinn þjást og kirkjan og báðar krónurnar voru hreinar og syndlausar.
Nauðsynlegur fyrirvari: í staðreyndum og sögum hér að neðan eru nöfnin "enska" og "franska" afar handahófskennd. Veistu þá að hún vildi hnerra við þjóðernisleg eða landfræðileg tengsl - allir áttu land bæði á því og hérna megin við Ermarsundið. Almenningur réði hins vegar þjóðerni sínu frá hinu gagnstæða: „Við erum ekki Búrgundar“ eða „Við viljum ekki verða Bretar.“ Þess vegna ætti að skilja „Bretana“ sem „aðalsmenn og hermenn, sem á þessum tíma berjast fyrir hagsmunum enska konungs“, og orðið „franska“, í sömu röð - „Vita og hermenn héldu tryggð við frönsku krúnuna“. Enginn grundvallarmunur var á milli deiluaðila sem stóðu í meira en 100 ár.
1. Jeanne fæddist í þorpinu Domrémy við landamæri Frakklands og hertogadæmið Lórraín í norðaustur Frakklandi. Hús fjölskyldu meyjarinnar og kirkjan með leturgerðinni, sem hún var skírð í, hafa varðveist til þessa dags.
2. Fæðingardagur meyjunnar er ekki nákvæmlega þekktur. Almennt viðurkennd dagsetning 6. janúar 1412 er ekkert annað en málamiðlun sagnfræðinga - Jeanne hefði vel getað fæðst árið 1408 og fæðingardagur barnsins gæti þá verið tímasettur til að falla saman við vinsælan kirkjufrídag.
3. Raunverulegt nafn Jeanne er dökkt. Afbrigðið með „göfugu“ stafsetningu „d'Ark“ birtist eftir andlát hennar.
4. Jeanne fór að heyra dularfullar raddir frá 13 ára aldri. Þeir tilheyrðu Saint Catherine, Saint Margaret og Archangel Michael. Raddir sögðu stúlkunni án mikilla smáatriða að verkefni hennar væri að bjarga Frakklandi.
5. Vorið 1428 gáfu dýrlingarnir Jeanne sérstök fyrirmæli - að fara í herinn til Robert de Baudricourt skipstjóra og biðja hann um að segja Dauphin að hann ætti ekki að taka þátt í bardögum fyrr en vorið á næsta ári. De Baudricourt gerði grín að gestinum og sendi hana heim.
6. Eftir heimkomu úr hernum komst Jeanne að því að innrás Búrgúndverja herjaði á staði þeirra. Þetta styrkti sannfæringu hennar á eigin örlögum. Ári síðar fór hún aftur í herinn og tókst samtímis að berjast gegn áformum föður síns um að giftast henni.
7. Síðari sýning Jeanne í hernum var tekið með jákvæðari hætti. Á sama tíma vaknaði hugmyndin um herrafatnað - það var öruggara að ferðast í honum.
8. Dauphin, verðandi konungur Charles VII, við fyrstu móttökur Jeanne reyndi að blanda sér við aðra fulltrúa aðalsins, en stúlkan þekkti hann ótvírætt. Jeanne útskýrði strax fyrir honum kjarna þess erindis sem henni er trúað fyrir.
9. Jeanne var yfirfarin af tveimur nefndum. Einn staðfesti meydóm sinn, hinn var sannfærður um að engin tengsl væru við djöfulinn. Til að svara spurningum annarrar nefndarinnar gerði Virgo 4 spár: Orleans verður leystur frá umsátri, konungur verður krýndur í Reims (hefðbundinn staður krýningarinnar, á þeim tíma handtekinn af Bretum), Frakkar ná París aftur og hertoginn af Orleans mun snúa aftur úr haldi. Fyrstu tvær spár rættust innan tiltekins tímaramma, restin rættist einnig, en eftir 7 og 11 ár.
10. Þjóðsagan um að Frakklandi verði bjargað með útliti meyjarinnar var til í landinu jafnvel áður en Jeanne d'Arc kom fram. Þetta er skjalfest.
11. Hinn 22. mars 1429 sendi Jeanne bréf til enska konungs og æðstu fulltrúa aðalsins, þar sem hún krafðist þess að Bretar kæmust frá Frakklandi vegna sársauka við dauðann. Bretar tóku hann ekki alvarlega, þó þeir skipuðu fyrir að taka sendiboðann sem afhenti bréfið af lífi.
12. Jeanne d'Arc átti þrjú sverð. Eitt var kynnt fyrir henni af de Baudricourt, annað, talið sverð sem tilheyrði Karl Martell sjálfum, fannst í einni af kirkjunum, sú þriðja var tekin í bardaga frá Búrgundar riddara. Þeir náðu meyjunni í Orleans með síðasta sverði.
13. Á borða sem Joan fór í bardaga með, var Guð sýndur halda á jörðinni, umkringdur englum.
14. Umsátur Breta um Orleans voru að mestu formlegar - þeir höfðu ekki nóg af fólki, jafnvel til að loka keðju póstanna og leyndarmálanna um borgina. Þess vegna lögðu Jeanne og aðrir herleiðtogar auðveldlega leið sína inn í borgina 28. apríl 1429 og var tekið ákaft af bæjarbúum.
15. Foringjarnir sem voru í Orleans, leynt frá Jeanne, ákváðu að ráðast á Saint-Loup - fjarlæg víggirðing Breta. Árásin var þegar farin að kæfa sig þegar Jeanne, sem mætti tímanlega með borða í höndunum, hljóp upp brekku víggirtingarinnar og hvatti Frakka til afgerandi árásar. Fort Saint-Augustin var tekið á svipaðan hátt: að sjá meyjuna, herliðið, þegar tilbúið til að flýja aftur til Orleans, snéri sér við og sló Breta út úr vígi.
16. 7. maí, í baráttunni um virkið Virkisturn, særðist Jeanne af ör í öxlinni. Meiðslin voru alvarleg en Jeanne náði sér nokkuð fljótt. Kannski stuðluðu jákvæðar tilfinningar að þessu: Frakkar tóku virkisturninn og Bretar lyftu umsátri daginn eftir og fóru.
17. Göfugir riddarar, aðallega sitjandi utan veggja Orleans, minntust ekki á Jeanne í hinni sigursælu skýrslu. Það var aðeins undir þrýstingi þeirra samviskusömustu sem eftirskrift var bætt við skjalið, þar sem getið var um þátttöku meyjarinnar „í sumum bardögum“.
18. Orrustan um Orleans, þar sem Jeanne bjargaði Frakklandi, gæti orðið sú síðasta fyrir landið. Þrátt fyrir að borgin sé staðsett í miðjunni, jafnvel nær norður Frakklandi, höfðu Frakkar ekki eitt virki suður af henni. Ójöfnuður varnargarða og samskipta er þekktur veikleiki feudal ríkjanna. Handtaka Orleans gerði Bretum kleift að höggva löndin, sem formlega voru undir stjórn Frakka, í tvennt og eyðileggja andstæðar hersveitir sérstaklega. Þannig að lyfta umsátrinu um Orleans er lykilatriði í hundrað ára stríðinu.
„Stóra Frakkland og hvergi að hörfa - á bak við Orleans“ - gæti Jeanne sagt
19. Í samningaviðræðum við fulltrúa Trois - Jeanne sannfærði þá um að láta borgina af hendi án andstöðu - skírði ákveðinn bróðir Richard Jeanne og stráði henni heilagt vatn. „Ekki hafa áhyggjur, ég mun ekki fara,“ svaraði meyjan brosandi.
20. Krýning Karls VII átti sér stað 17. júlí 1429 í Reims. Eftir athöfnina leitaði Jóhanna af Örk til konungs og spáði því að hún myndi brátt yfirgefa konunginn og fjölskyldu hennar.
21. Næstum gegn vilja konungs leiddi Jeanne hermennina til að storma París. Aðeins alvarlegt sár á fæti stöðvaði hana. Og Karl skipaði að draga herliðið frá frönsku höfuðborginni.
22. Til marks um ágæti Jeanne undanþegaði konungur þorpið sitt frá sköttum. Íbúar Domrémy borguðu þeim ekki fyrr en í frönsku byltingunni.
23. Gera má ráð fyrir að handtaka Joan í Compiegne hafi ekki verið afleiðing svika. Jómfrúin í Orleans stýrði flokki frá hinni umsetnu borg, en Búrgundar hófu skyndilega árás á hliðina. Frakkar þustu aftur til borgarinnar og Guillaume de Flavi, af ótta við að óvinurinn myndi springa inn í borgina á herðum flóttans, gaf rökstudda skipun um að hækka brúna. Hinum megin við mógurinn voru Jeanne, bróðir hennar og handfylli af öðrum hermönnum ...
24. Bretar keyptu með milliliðum jómfrú af greifanum í Lúxemborg fyrir 10.000 bú. Hvorki Karl VII né aðrir háttsettir Frakkar lyftu fingri til að innleysa eða skiptast á Jeanne, þó lausnargjald og fangaskipti væru nokkuð vinsæl í því stríði.
25. Zhanna reyndi tvisvar að flýja úr haldi. Í fyrra skiptið var hún tekin í húsagarði kastalans og í seinna skiptið voru bundin lökin, sem hún notaði sem reipi, rifin af.
26. Við yfirheyrslur rannsóknarréttarins svaraði Jeanne spurningum ekki aðeins staðfastlega og skýrt, heldur einnig hnyttnum og jafnvel djarflega. Við spurningu eins meðlima dómstólsins, á hvaða tungumáli raddirnar tala við hana, var spurt með svakalegum Provencal hreim svaraði Jeanne: „Á miklu betra en þitt.“
27. Dómstóllinn gat ekki sakað Jeanne d'Arc um villutrú. Formlega var hún tekin af lífi fyrir að klæðast herrafatnaði. Með öðrum orðum, hún var dæmd um leið og hún stóð fyrir rétti.
28. Jeanne var brennd í Rouen 30. maí 1431.
Án þess að úthella blóði ...
29. Eftir birtingu ljóðs Voltaire "The Virgin of Orleans", þar sem höfundur lýsti meyjunni mjög hlutlaust, sendi einn afkomenda bróður Jeanne Voltaire áskorun í einvígi og fylgdi henni með nægilegri eflingu. Það er auðvelt að giska á að Voltaire hafi, að því er virðist, ekki hræddur við Guð, né djöfulinn eða konungana, hafnað einvíginu og vitnað í slæma heilsu.
30. Hinn frægi Gilles de Rais (frumgerð hins skelfilega bláskeggs), sem barðist við Jeanne og nánast náði að bjarga henni, hneigði sig fyrir meyjunni og vegsamaði hana á allan hátt. Samtíðarmenn héldu því fram að ef Gilles de Rais væri sekur um þau glæpi sem honum voru rakin, byrjaði hugur hans að gefast upp nákvæmlega eftir andlát Jeanne.
